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西方三圣又稱(chēng) 阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛  _，左邊觀世音菩薩，右邊大勢(shì)至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛  _的左手邊和右手邊）。西方三圣乃是凈土宗專(zhuān)修對(duì)象。阿彌陀佛  _是表無(wú)量光明，無(wú)量的壽命，無(wú)量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢(shì)至菩薩是代表喜舍。

西方三圣像不可隨意擺放

西方三圣像不可隨意擺放（一）：不可粘貼在門(mén)口。我見(jiàn)過(guò)很多朋友在自己的家門(mén)口上粘貼一副西方三圣像，尤其是粘貼那種藍(lán)色背景白色阿彌陀佛  _法身圣像的特別多。眾所周知，阿彌陀佛  _是西方極樂(lè)世界接引佛  _，只有在往生之后，才能去往極樂(lè)世界。世人有這個(gè)往生極樂(lè)世界的決心是好的，堅(jiān)定自己佛  _心修行的大愿是真誠(chéng)的，但畢竟人身還在這個(gè)紅塵之中，還需要吃喝拉撒還需要基本的生活，所以請(qǐng)盡量不要在自己的家門(mén)口上方粘貼西方三圣圣像，因?yàn)榛钊说穆氊?zé)還沒(méi)有完功，待到完成自己為人的本分之后，再跟著阿彌陀佛  _走也不遲。

3.西方三圣像不可隨意擺放（二）：不可懸掛在車(chē)內(nèi)。無(wú)論懸掛的圣像是朝向車(chē)內(nèi)還是車(chē)外，都是不合適的。如果朝向車(chē)內(nèi)，意思就和第一點(diǎn)說(shuō)的一樣，待自己完成自己該做的本分之后，屆時(shí)只要發(fā)愿西方，阿彌陀佛  _一定立刻前來(lái)接引。如果是朝向車(chē)外懸掛圣像的，那么就是薩滿仙門(mén)中的大忌了，這個(gè)車(chē)就不在是尋常的車(chē)輛了，因?yàn)闀?huì)有很多非人靈體朝拜阿彌陀，跟這個(gè)車(chē)走個(gè)頂頭碰，甚至?xí)�一直跟著這個(gè)車(chē)走。但畢竟開(kāi)車(chē)的人不是專(zhuān)門(mén)陰間冊(cè)封的“冥車(chē)司機(jī)”，不具備專(zhuān)門(mén)的神通，一旦有靈體跟隨，那么后果不可想象，大家務(wù)必切記。

4.西方三圣像不可隨意擺放（三）：不可供養(yǎng)在店鋪。為啥不建議大家供養(yǎng)在店鋪，顧名思義，店鋪都有一個(gè)目的，就是為了掙錢(qián)生存，不為了掙錢(qián)就不經(jīng)營(yíng)店鋪了。而在佛  _國(guó)中，西方三圣是大愿大舍的圣主，即便店鋪老板信仰三圣，也請(qǐng)另尋凈地供養(yǎng)為佳，不要和店鋪的龍脈財(cái)源沖撞就太得不償失了，除非是那些發(fā)大愿不喜錢(qián)財(cái)、看破生死的大齋主則不限。這里還要說(shuō)明一下，單獨(dú)在店鋪供養(yǎng)觀音菩薩是完全如法的，雖然觀世音菩薩也是西方三圣的一圣，但觀音法身眾多，聞聲救苦救難只要不在店鋪里供養(yǎng)站立的和滴水的法身就不犯沖突。

5.那么，西方三圣像到底適合供養(yǎng)在哪里，只要嚴(yán)格按照佛  _教_中規(guī)定的法門(mén)去做，再采用以上三點(diǎn)輔助，就是十分的殊勝了。書(shū)罷到此，本文完畢，皆是個(gè)人淺見(jiàn)，大家合理取舍。我講的以上三點(diǎn)，絲毫沒(méi)有誹謗佛  _法，詆毀佛  _教_的意思，只是站在一名薩滿仙門(mén)弟子的角度，來(lái)幫助大家詮釋佛  _法，讓大家更好的認(rèn)知佛  _教_。更不是刻意炫耀什么薩滿比佛  _教_大，佛  _教_又比薩滿強(qiáng)的荒謬言論。因?yàn)槲易约阂彩且幻�虔誠(chéng)的佛  _教_徒，只是盡我所學(xué)，發(fā)愿幫助更多的人而已，相信懂我的人，會(huì)一直懂下去，不懂我的，也一定慢慢會(huì)懂。有緣下篇文章咱們?cè)僖?jiàn)。

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