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彌勒佛  _（即彌勒菩薩摩訶薩），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛  _教_經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼的繼任者未來(lái)將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛  _，即賢劫千佛  _中第五尊佛  _，常被稱為“當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛  _”。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大乘佛  _教_大師支謙、道安  和玄奘的推崇。

彌勒佛  _，也稱彌勒尊佛  _，即未來(lái)佛  _，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過(guò)來(lái)的簡(jiǎn)稱，追其根源，始自梵maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說(shuō)：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無(wú)能勝�！被蜓园⒍酁樾�，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛  _是同時(shí)代人。后來(lái)隨釋迦出家，成為佛  _弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來(lái)之佛  _位，到那時(shí)，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說(shuō)法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛  _。于華園龍華樹下成正覺(jué)，以三會(huì)說(shuō)法化度無(wú)量無(wú)邊的眾生。初過(guò)去之彌勒，值佛  _而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛  _，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛  _”，實(shí)際上其仍為菩薩）。

彌勒佛  _在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀(jì)）時(shí)期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛  _像的繪制。早期的彌勒佛  _是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛  _兩大類。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天形象。其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時(shí)期的交腳彌勒佛  _坐像，像高13米，為早期的石窟彌勒。

彌勒佛  _以超世間的忍辱大型于世，所謂，大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑天下可笑之人。彌勒與釋迦摩尼佛  _是同時(shí)代人。后碎釋迦摩尼佛  _出嫁，成為了佛  _家弟子，在釋迦摩尼入滅之前先行入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，聲譽(yù)兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下，紹釋迦摩尼佛  _如來(lái)的位置，到那時(shí)候，娑婆世界閻浮提有赤頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)叫修梵摩的大陳家，降生、出嫁、成道、說(shuō)法，其經(jīng)理一如釋迦摩尼佛  _。于華林園龍華樹下成正覺(jué)，以三會(huì)說(shuō)法化都無(wú)量無(wú)邊的眾生。初過(guò)之后彌勒，值佛  _而慈心三位，故稱為慈氏。乃至成佛  _，猶立是名也。彌勒佛  _像跏趺坐姿，左手舉于身體左側(cè)，右手置右膝上。頭飾磨光高肉髻，面相安  詳，神莊肅。

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